　　时间穿越回到，四千年以前，轩辕黄帝、修德振兵、力克群雄、涿鹿奋战、区宇以宁。天下初定、百昧待化。黄帝采纳正妃嫘祖的建议，把军工技术普遍推广于民生日用，冶炼铜铁、锻造工具，发展生产。反复咨商群臣，毅然作出决定，将镇国神器，指南车的不传之秘，核心技术，向各联盟部落教习推广。应用于交通、卜居、探测等民生实务之中。王道无私，惠及民生的天子仁心，使得许多野外作业、渔捕樵采的族民群众，有了正确指的南工具。逐步减少了民间劳动，因迷失方向而发生的意外危险。

　　方其时，普天之下，轻纺工业，主要是葛天氏家族，世代传承的葛布麻衣制作技术。葛麻衣料虽经葛天氏家族精英，持之不懈工匠精神的历代改良，流行于泱泱华夏各族部落民间。但是传统葛麻衣料，坚硬粗糙的物理特性，决定着它御寒遮羞有余而透气纳凉不足的无奈。暑夏一至，热气蒸腾，民间依然有不少树叶遮羞的服饰。道路之中、村里室外，半裸族民，触目皆是。这简陋原始的习俗，自然与礼别男女，婚姻嫁娶的文明风尚，格格不入。长期以来，先知先觉们深刻意识到，生民如果不实行严格的婚姻嫁娶制度，男女群婚化育出来的婴幼儿，有许多是不存在明确的父母归属权限，也就缺失了家庭的温暖和对应抚养责任。孝慈之心，互感而生，权益与义务也是对等的。由此可以知道，很多年迈的族民，也得不到儿女们赡养天年。慈不及幼、孝不及长，人之与兽，区别也就不大了。由此可知，化除系列社会文明陋习，是三皇时代行政长官的重要政务。长期以来，各部族民间，群婚化合孕育出来的许许多多婴幼儿，但知其母，不知其父。啼饥号寒，恐惧兽患。凶年来临的时候，无所怙恃，野有饿殍。黄帝和嫘祖，顾怜及此，长唏短嘘。每每仰天叹息，以至于饮食无味，辗转难眠。帝王百官夙兴夜寐者，为民生谋福利，为社会图进化也。故而，摆在黄帝家族行政集团面前的一大要务。就是改良服饰，衣被生民，促进婚姻嫁娶的风俗习惯。

　　史传轩辕黄帝，平定九黎蚩尤军事力量的侵扰，挫败末代炎帝的复辟势力，建立和谐的华夏各族部落联盟秩序。冶炼铜铁，推广生产工具；教习民众，耕植五谷果蔬；驯养禽兽，为民生之所用。施行仁政，移风易俗，修德兴教，众望所归，给各部落酋长和诸侯国王，推举为华夏各族部落的联盟共主，践行天子大道，操劳家国事务。朝乾夕惕，日理万机。

四千三百年前，黄帝君临天下，定都昆仑城，行使天子职权，内政外交，纷至沓来。就将改良衣服的工作交由正妃娘娘负责实施。嫘祖和另外三位行业精英，群策群力，分工协作。胡巢制冠冕，伯余做衣服，于则编鞋屣。嫘祖主要带领健妇壮丁，登山渉谷，采集原料，合理开展各项工作。

明主和贤臣空前组合的黄帝行政集团，同心同德，励精图治。渐渐的各部族人民，逐渐医治战争的创伤，恢复了和谐的社会秩序。部落联盟之间定期磋商，不断订立共同遵守的基本法约。和衷共济，合理利用自然物资；与时俱进，通力改造自然条件。各族儿女，发奋图强，华夏文明得到巨大的发展。

　　这天戊申之日，秋高气爽，晴空万里无云。轩辕黄帝率众，祭拜祖先少典氏之坟陵，祈福山川神祗，降福华夏各族，风雨以时，河清海晏，共享万世太平。左史仓颉，声如宏钟，宣读祭文：

粤若䅲古，无怀氏女。

降生少典，乃圣乃武。

建有熊国，恩及兽物。

娶有蟜氏，生炎黄主。

兄弟部落，互为佐辅。

教化生民，维和族部。

万邦调燮，百酋宾仆。

日月盈昃，圣德不储。

神农炎政，八传而蹙。

民怨沸腾，诸侯战鼓。

炎帝衰朽，蚩尤跋扈。

轩辕黄帝，修德振武。

涿鹿奋战，安宁区宇。

鏖战苦斗，伟勋建树。

黎庶归心，人天仰慕。

世事如棋，歧路列布。

旧族复辟，烽烟又举。

兄弟阋墙，宗亲反目。

炎帝兴兵，刑天戚舞。

阪泉之野，驱熊罴虎。

将士效命，凯旋歌舞。

三战得志，八方拥护。

日居月诸，照临下土。

得道多助，朝野熙睦。

华夏共和，龙骧凤翥。

　　仓颉字正腔圆，抑扬顿挫，仰天唱诵。典文宣读致此，募然之间，五百里山川，八十面蘷鼓咚咚击响，声声震撼心魄，阵阵山鸣谷应。顿令风云色变，草木肃然生威。只见远方，风后、力牧等赳赳武夫，刀戟森森，棍敲石打，推曳呵斥着一堆堆藤缠筋裹，血迹斑斑的俘虏，哀嚎着来至坛前。一班武将，高声奏报：“······此等蚩尤族民，协同元凶为恶，侵暴诸侯，对抗天兵，皆为贪残酷恶之人，只待天子陛下，口宣天宪，毙此战俘，祭奠祖先神祗，告慰国殇英灵。”

　　秋风起兮云飞扬，轩辕黄帝头戴胡巢编织的冲天冠，腰胯轩辕天子剑。器宇轩昂，登高坛以雄顾；凤翥龙骧，怀四海于胸臆。猎猎西风，吹动伯余为天子伟岸之身定制的袍裳；龙行虎步，脚蹬于则精工织纳的龙纹靴。端的是相貌庄严，犹如天人一般。苍生敬重仰慕，百酋心悦臣服。

嫘祖娘娘，看到自己苦心辅佐的夫君，建功立业，历尽险难，终于平息了部落之间的战争，取代衰朽的炎帝政权，成为百千华夏部落的联盟共主，苍生拥戴，族民归心。不禁踌躇满志，喜上眉梢，步趋于他的左右。

　　此时此刻，一代雄主轩辕黄帝，听闻风后等臣下奏报，蚩尤部族九千战俘，行将斩杀当场。黄帝政权集团，要用俘虏淋漓的热血，来祭奠为华夏民族统一而牺牲的历代勇士亡魂。他扬眉怒目，五内翻腾，缅怀沙场血战，多少亲族故旧，部落健儿，血撒疆场，魂归草莽。噫吁唏哉！涿鹿沙场战死身，犹是慈母盼归人。这边厢，嫘祖暗暗观察的帝君，窥视他龙目凛凛，仰望天穹。只待日影移午，便行利刃出鞘，斩戮战俘，血荐神灵。土坛之下，黑压压几千上万个九黎部族战俘，许多已是奄奄一息，呻吟待死之辈。惨兮恻兮，人乎鬼乎？悠悠苍天，此何人哉？九千战俘尽待死，一派愁云惨日色。

嫘祖正妃娘娘，这位昔日西陵国的行政长官，肩负天下苍生衣物改良大任的圣女，走到黄帝面前，朗声启奏：“昔我西陵老祖，教诲族民，慈心为至宝，杀戮滋奇祸。乌云之上，必有穹苍。敌已纳降，杀之不祥。愿祈圣主，息天威震怒，赦九黎生灵。悉令医护，放逐穷边，使之繁衍生息，不至部族灭绝，免除苍生灾劫·····”

　　嫘祖侃侃而谈，身边慢慢安静下来，风儿轻轻吹拂高挂的旗帜，仿佛是呢喃着和平的耳语。仓颉听闻正妃大义陈词，善心交感而生，热泪盈湿造字圣人重瞳的眼眶，他收起祭文典牍，昂首阔步，趋近附议：“天地之大德曰生，万物贵生而恶死。正妃娘娘，以德报敌怨，慈心待俘虏，诚为华夏各族之福祉。

　　天地之心，福荫善行而祸殃杀虐。今九黎侵扰，元凶已经剪除。协从部众，同为万物灵长，悉是劫后余生。家有盼归之慈母，室有思归之怨妇。愿祈圣主采纳圣女良言，存亡续绝，正德厚生。赦免战俘死罪，驱逐穷边作息，保全部族生灵，......”

　　黄帝本已怨怒，杀心暴起，拟从武将进言，斩杀灭绝，蚩尤族部。听闻爱妃苦谏，文臣忠言。慈心悄悄复萌，犹如百炼钢化作绕指柔，缓声宣告：

“蚩尤作乱，侵暴华夏，频年杀戮，生灵涂炭。鬼神夜哭，天地含悲。时至今日，元凶已除，首恶伏诛，从犯战俘，九黎族群，既往不究。死者埋瘗，伤者医治。遣入边荒，劳作生息。不剿不凌，百族共荣”。

　　斯人口含天宪，臣下赦免俘放逐，蘷鼓声杳，祭礼完毕。部族人散，各归来处。黄帝回家和嫘祖等人，商议民风教化，婚姻嫁娶诸般问题。

光阴荏苒，秋去冬来，史官大挠，承先知智慧，观日月运行，探五行之情，呕心沥血，条分缕析，建成《黄帝历》。反复查验，多方卜算，核定当年岁在甲子，十一月，冬至之日。紫气东来，天地祥瑞，建议华夏盟主行登基大典，奉天承运，调和百族，化治万民。

　　公元前2697黄帝元年，华夏各族，普天同庆，迎来新春佳节。次年春天，嫘祖话别夫君：“方今天下已定，君臣同德，教化民生，我欲重返故国，拜访西陵逸贤野老，恣诹善道，改良衣服，造福生民。临行之前，寻思把长子玄嚣，降居江水；次子昌意，降居若水。让兄弟亲民善睦，效法天道，自强不息，砥砺成长”。

　　黄帝对嫘祖娘娘，一向礼敬有加，言听计从。一代圣主，万民敬仰的天子人家。将心爱的儿子，在少年时代，送到穷苦蒙昧地区，接受贫下中农的再教育，彻底洗刷官二代腐朽的寄生虫习气。日出而作，日入而息。置身于蛮荒环境里艰苦磨练。他们的父母也定期委派亲信故交，如仓颉、大挠、岐伯、风后、力牧等先知先觉，前去教习智慧，引导德业。天各一方的玄嚣、昌意兄弟，也不负厚望，兢兢业业、慈心接物；从善如流、改过如风。他们的后代，日后都成长为福泽万民的明君。

　　春暖花开的时候，嫘祖带着随从，辞别帝都，跋山涉水，向着西陵国进发。黄帝执手长亭，依依惜别爱妻，嫘祖几番回首，都见他昂藏七尺，凭栏注目自己远行的方向，不禁柔肠百转，热泪迎风飘零。君泪盈、妾泪盈，长忆当时鸳侣盟；山一程、水一程，身向西陵那畔行。初春的郊野，寒霜盈途，积雪遍地，她们沐风栉雨，相互扶助，归心千里，早已梦回故国。

　　西陵国背依巍巍高山，海内昆仑，峰峦叠嶂，谷涧纵深。千年积雪，万仞寒冰，旦暮六时，嬗化而成为西陵河水，源远流长，滋润了广袤土地，沃野千里，物阜民丰。古老的部落国，族人们勤劳善良，民风纯朴。鸡犬之声相闻，时代守望相助。只因为西陵部落国，土地肥沃，物产丰富。荒年来临的时候，华夏联盟其他部落族民，纷纷涌入西陵，求取食物，济渡灾荒。故而，谚语有云：西陵熟、华夏足。

　　嫘祖众人，晓行夜宿，终于进入了西陵国界，直向雷公山地区进发，沿途多有族民敬贡食物，秣马置粮，纾解尘劳。翻越一座座横亘的山岭，淌过一条条冰冷的河水。身后留下漫漫长路，故乡西陵，已经就在不远的前方。这日缓步登上树木丛生的古道山岗，望见山囊之阿，有神庙一座，掩映在树影之中，古老而安静。依山筑阁，砌石为墙。庙门之外千级石阶，层叠着向上延伸，接连及庙宇门坪。她们拾级攀登，来到庙门前。看见明堂两侧，古柏苍翠，积叶满地。大门之上端，木匾横挂，写着：雷丘古庙，四个古色古香大字。凭高眺望远处，夕阳西下，暮鸟归巢。西陵河水匍匐在大地母亲的怀抱，向着遥远的天际静静流逝，浮光跃金，鹤影蹁跹，一派祥和的气氛。

　　雷丘已是西陵国都的门户之地，海内昆仑高耸入云，九峰起伏逶迤连接，至于郁郁葱葱的雷公山，主峰山坡缓缓层叠推向高处，一个山囊接一个山囊直至峰巅。

　　雷公山之顶端是摩星岭，怪石嵯峨，高高耸峙。主峰巍峨又派生许多低矮的山峦，屏障于西陵国的许多地区。只有左山高耸，犹如青龙抬头，万丈列嶂；右山婉转，恰似白虎垂首，千寻延绵。左右山脉龙盘虎踞，伸展似凤凰展翅，又恍似雷神张翼，起伏不断，潜行百里，穿过浩浩荡荡的西陵河水，又在山野突兀出两座秀美的山丘。犹如女性的乳房，坚挺圆实，当地人名叫:雷丘。

　　嫘祖一行步入神庙，大堂正中间，天生磐石作为神台，上面立着一尊木雕神像，高约丈余，神态慈祥，苍然古色。游目四壁，却已是蛛网遍布，尘垢深染，分明是久无人迹。众人打扫起来，藉以歇息过夜。

　　忙完以后，她们围炉在庙宇一角，兴致勃勃地听着嫘祖讲起故事来：“小时候，西陵老祖经常带着我们来此庙中，祭拜神明，祈求西陵国泰民安、风调雨顺，五谷丰登、百族共荣。”

身边人问：“此处供奉的是什么神明呀。”

“此为华胥太上老祖母的百年檀木神像。庙门上面大字，是我们高祖父所题写。”

　　嫘祖整理好发髻，沉吟一下，接着说：“太古时候，华胥圣母与民同好恶、共休戚，治理华胥古国无贵贱贤愚之分，人民无所嗜好，既不恋生、也不畏死。无亲疏向背之隔，也无爱憎利害之心。圣母于华胥之渚孕娠伏羲。降生大昊，青虹缭绕，久而方灭。

　　在很长的岁月里，华胥国是人间向往的天道乐土，为天下足部所津津乐道。然而天运无常，洪水泛滥，浩浩怀山襄陵，哀哀生灵没顶。华胥健步，背负女娲，提携伏羲，攀登高山石窟藏身，免除丧身之灾......

　　华胥圣母遭逢国难，目睹天灾来临时候，部族男人逃散，妇女孩童丧亡于灾害兽患者不计其数。又一次切肤之痛，灭国之灾的意识到，部族若要长治久安，人类文明的进步发展，只有实行严格的婚姻制度，建立牢不可不破的家庭责任单位，才能更好地战胜天灾，守护家园......”

　　窗外寒蛩低鸣，室内炉火彤红，嫘祖揉了一揉疲倦眼睛，喝了口水，继续缓缓而道来。

“原始时期，人民少而禽兽众，部族男女群婚化育下一代，所生之人，许多知其母而不知其父，失去了天伦的抚养责任。民之老矣，也就没有了可靠的赡养关系。夏季忧蛇蝎，冬日惧虎狼。出生入死，九死一生。再美好的部落，也会有破败残落的惨淡。华胥圣母，经常告诫伏羲和女娲，婚姻如石磨契合运行，配偶似雎鸠忠贞不渝。劳作之余，她时常带着儿女，仰望星空，瞩目山川，喃喃细语：天地配男女，阴阳成夫妻。手持土块，画于岩壁之上。天不断，一画过；地有沟，两画接......

　　日月不居，慈母老逝。伏羲、女娲，恪守圣母慈训，带领族民疏浚积水，篝火取暖，医药治病，驯兽渔捕。伏羲他们在华胥圣母等先知古圣，研究成果的基础上，不断思索，穷究天地物理，探讨万物变化。本着前人累积的基本知识，天不断，一画过；地有沟，两画接......原始符号的理论基础上，仰观天相、俯察地情；远取诸物，近取诸身。参拜各部落哲人，虚心求教治学，究河图之文化，通洛书之学说。完整了八卦符号，成熟了文字礼数。肇定制度，教习族民。天地阴阳交感成夫妻，父母子女和合为家庭，家与家之间亲睦连结为族。鼓励男女族外通婚，八拜作礼结成为夫妻。昭告八方神明，不离不弃，求天降福”。

　　庙外沉沉夜幕，嫘祖娓娓道来，讲故事的人，和听故事随从，似乎都忘记了疲惫。忽然之间，从屋顶泻下带着异味水滴，正中嫘祖发髻。蓦地里，一坨箩蜘蛛网凌空飞坠，直下人群里面。密密麻麻百十个大大小小的蜘蛛，围住一只白色蜘蛛，形丰体硕，有如鸡子形状。群虫惊恐，四散爬行。众人大觉扫兴，纷纷执棍握石，欲灭此一窝可恶的夜虫黑客。嫘祖连声叫停，温言软语，对众人言:“虫类皆为物命，不可无故毁伤，把牠们驱之山林，不扰人事，即已善哉！”众人如教所行。

　　她们驱走虫类，和衣而卧，一路劳累，一卧成眠。

嫘祖午夜盘膝，以家传心法，调匀呼吸，酣然入睡。古庙借宿成安宅，行囊依靠生幽梦，迷迷糊糊的她，在梦里骑着白马，追逐着一只雪白的大蜘蛛，不知不觉来到了，一座四野遍植桑树的山谷。举头入眼，桑椹盈枝，鲜嫩可人，心念止步摘果慰解饥馋，怎奈座下走马，却喝也不住，径自踏行。滴滴答答的，又向前走，依稀可见百米开外的地方，桑林茂盛，磐石如台，一潭清水，袅袅烟生。她芳心窃喜，石潭储水，热气腾腾，难道是传说中的温汤神水？

　　调整马步，朝向温泉而去。靠近潭水的地方，有两株桑树，意态盘根错节，虬杆铁枝，生意盎然。老树之间约莫有半丈宽，结着满满的蛛网。适才引马追赶的那个白蜘蛛，兀自辛勤工作在八卦网阵......马蹄声响，惊爬了结网的精灵，正寻思，须臾穿破蛛网，了然而过。遽知马头触及蛛网，任凭撕扯，竟自韧实如麻布，缠绕似细藤。奇了怪哉！蛛网怎可遏制奔马？

　　嫘祖心想，莫非坐骑疲惫，居然无穿蛛网之力？抑或是骏足染疴，眼冒金星，虚弱若此。

　　心念及此，下马靠近网前，以手探之，噫嘻！此网非凡网，白色蜘蛛莫非是神物？嫘祖用手拉拽，只觉柔韧严实，任凭如何使劲，也只是改变了蜘蛛网的形状，拉不裂、拽不碎。

循网再细细观察，那只白蜘蛛，正依附于青翠的桑叶，一面孜孜不倦的咀嚼食物，一面悠悠自得，吐出丝线，编织牠的天网。

嫘祖口嚼桑椹，游目芳林，望见四野寂无人迹，对此水温山软，举步踏入水潭。放松了身心，泡浴温汤，拭洗连日来的征尘，回归到大自然怀抱。闭目散发，惬意浸泡。小石潭内温汤宜人，周遭野芳锦簇。顿令他，怡然快意，真不知今夕何夕，人间何世？

　　正在纵情泡浴之际，一阵花叶飘飞，落英缤纷点缀于水面。凯风自南，吹彼桑林，扑楞楞，跌落下白色蜘蛛，热汤浸泡几度沉浮之后，逐渐膨胀开来。此情此景，觉来恶心，她手捏白蛛向远地丢去。然而这白色的精灵，却似有魔法般粘于水面。任凭你，如何的用力拉，只从肌肤组织里，抽出柔韧的蛛丝，越来越长，延绵而没有穷止，拉之不断，扯之不绝。

　　上邪！这是什么蜘蛛虫丝呀？如此大煞风景，恼人无趣！

正苦思冥想，连连懊恼之际，外面鸡声唱晓，曙色慢慢展开。出门望向远方，崇山之阿，杲杲日出。朝阳照射的西陵河水，波光粼粼，无语东流。

　　她们朝气蓬勃，向着几十里外的雷公山地域行进。峰回路转，游子人归。这些人，深深呼吸着乡国泥土的气息，忘情欢呼起来。乡愁是人类最原始的博爱情怀，由此滋生出一切真善美的情愫，感恩、孝亲、护幼、尊长，以及从中生发家国天下的远大抱负。谁要缺失了这份精神元素，将会是多么可怕的，长此以往，久而久之，麻木不仁至极，就十分容易堕入铁石心肠的渊薮。一群人走着走着，前面牛声犬吠里，依稀传来乡间童谣：

娶妻要娶西陵娘，西陵女子艳衣裳。

嫁夫要嫁华夏郎，华夏男儿俊模样。

此生愿为百族昌，圣女远嫁辞家邦。

游子十年须返乡，不怕关山归路长。

　　嫘祖听着听着，不由得粉脸绯红。这熟悉的歌谣，可正是当年，黄帝部落与西陵部落联姻时传唱的呀。弹指之间，十年匆匆而过，部落孩童已经传唱成歌谣。抚今追昔，甜蜜的往事浮现心头，轩辕黄帝正是在迎亲歌舞里，把她这位西陵部落的行政长官聘娶过门，遵循伏羲八卦礼制，八拜成婚。昭告八方神明，永不易偶，宜其实家，瓜瓞蟲斯，子孙万年。

　　列位，这歌里面的：“西陵女子艳衣裳”，有其出处。原来西陵国，古时候和葛天氏是两个姻亲部落，葛天氏精于采制葛麻衣物，但是色彩单调，就是西陵国内植被丰富，药草繁多，族民采用天然草叶捣作葛衣染料，漂染出的衣服，色彩艳丽，历久不衰，西陵衣物的美名，传扬于华夏各部落之间。故而世传民谣；“西陵女子艳衣裳”。四境乡音历历，有三五孩童，笑问嫘祖等人，客从何处而来?

　　她们千里迢迢回归故乡，被温暖的亲情所陶醉，消失了长路的尘劳，忘记了肩上使命。嫘祖的高祖父，人称西陵老祖，他年轻时，游历过许多部落，拜访过伏羲氏族的巫祝，学习八卦推演，计算、声律，符文、记事。还向有熊国智者，请教典牍制作，冶炼铜铁等种种本领。几十年来传承家族的巫祝事务，掌管西陵古国的祭祀祈祷相关工作。而今年近百岁，须发皤然，依然精神焕发，照列每月聚众讲故事。老祖善讲古，后生学习谱。这是西陵部族优良的传统风习。娴熟的女德，绅士的风度，往往都不是三几年就可以忽悠贴金而形成的。嫘祖娘娘，她自小就从老祖的教导里，潜移默化，熏陶出修身齐家治国平天下的品性，所以她的一生，相夫教子，亲民善睦，怜爱弱小，惠及苍生，功同日月，而为天下华人共同的祖先。

　　又是一个惠风和畅的日子，西陵老祖高坐石台，抚琴吟唱。声韵徐缓悠扬，传响于村落。远近族民次第围拢，静听大德宣化。

　　老祖停息琴声，开始传道：古老到不能再古老的时候，称之为遂古之初。盘古真人横木为桥，扎木作舟，地面上出现了简单的日用器皿。原始生民，逐渐和禽兽区分开来，开始了盘古氏朝。

　　盘古生天皇，继之以天皇氏朝，生民到了这的时期，开始认识数字和使用工具。

　　天皇生地皇，之后即是地皇氏朝。这时间，万物的灵长，学识会应用日历，出现了早期的武术。

　　地皇以后，他的妻子钜灵氏主朝。钜灵氏死了以后，他们的儿子人皇氏主朝。历史进化至此，各部落开始有了城镇和衣服。

　　人皇生提挺氏，人皇氏以后到了提挺氏朝。提挺氏孔武有力，震慑四方，以武力管治各氏族部落。

　　提挺氏以后，接下来是他的儿子通姓氏朝。

　　通姓氏生有巢，继之以有巢氏朝。有巢氏时代，禁止了同一个族群，内部的同辈男女通婚，男子只能选择其他族团的女子为妻。

　　有巢氏没落，燧人氏兴起。燧人氏的母亲，原来是负责有巢氏部落掌管火种的长官，官的名字叫：火正。他事母至孝，目睹母亲护理部落火种的困苦艰险，有几次险些因为火种熄灭而惨遭部落酋长的严厉处罚。遂人之母的前一任火正，就是因为火种熄灭而被严厉的族规处死。所以他从小，就发誓为母分忧，立志要为人间得到简易的取火方法，几经刻苦，反复试验，皇天不负有心人，聪明智慧的遂人，终于研习出随手可得的取火方法。教民钻木取火，熟食壮体。还发明了结绳记事，观察天文星象，预测自然风雨。教化生民，趋利避凶。于是乎，愛力精诚之所致，天下归心，各族敬仰。燧人氏娶华胥氏生伏羲，女娲，相继执政，统领华夏.”

　　说道说道，不觉日影移午，道场人散。

　　嫘祖讲到陈词黄帝，为战俘求生机，为弱势免杀戮的场境时，老祖大为赞赏，连连嘉许:“娃儿能够太上立德，护生惜命，也不枉我平生之殷殷教诲。

　　天下事、百姓心，久乱必思治。而今部落纷争逐渐平息，圣主贤人，务必要走马以粪，与民休息。想百姓之所想，忧百姓之所忧。祸福无门，惟人自召。恃强凌弱，鱼肉部族，必遭殃祸。因果报应的天网，看似疏离，其实没有什么会遗漏。

　　民生无巨细，合情为善政。方今天下，率土之滨，教化民心，首推落实婚姻制度，慈心护幼，孝行赡老，家有康乐之民，族有熙睦之群，庶几乎天下化治。

　　当嫘祖向德高望重，学识渊博的高祖父提及，葛麻衣服物性粗糙摩擦体肤，不利于普及民间时，老人家喟然长叹，缄目无语。继而，她又描述了，夜宿古庙，梦骑白马追逐白蜘蛛的迷幻梦境。老人家闻之，若有所悟，且思且语：“桑树在西陵国是常见的植物，族民世代相传采摘果叶，疗饥健体，除湿祛暑。枝桠上，也不时见有白色物体，似虫似果，却没曾发现它能吐出丝线。世间若有衣服，真如蜘蛛网一样薄软柔韧，那必定舒适远远胜于葛衣麻布千万倍。

　　子孙俩一时相对无言，沉思良久。已是午食进行时，家人围坐享受，嘘寒问暖，其乐融融。

　　这日上午，祖孙两个人，闲步在早春的郊野。登山临涧，留心观察着一草一木，西陵老祖认真地解说各种草药的习性。且行且语，进入一片稠密的桑林，细心观擦挂在枝桠里头白色的坚果，见牠们粘黏蜷缩着在噬食桑叶，默默咀嚼，有滋有味。

　　两人留神细察，绷住呼吸，便纵有千种祈求，更向天地默祷！愿求山神降瑞，福感而心灵，发现神物料，衣被天下，惠及苍生。

　　老祖喃喃祷告半晌，对着白果说：“斯物外表坚硬，日夕嚼食的桑叶，乃物性平和之物。这白色的精灵，似乎不便不溺，莫非腹内另有乾坤，能如蜘蛛吐丝结网？”

　　高祖父不经意间的一声疑问，恍似一记春雷，震响了西陵国古老的高山旷野，引发出孙女的神思灵想。

　　回忆梦中温汤浸泡，蜘蛛膨胀，手拉出来的丝线。冥冥里似乎注定要用热水浸泡，她取出火石，燃草生火，架罐煮水，放入了白果搅拌起来，他们拨出热水里，业已膨胀的白色果虫，小心分辨，看它身上是否起来变化，凝视之下，一阵狂喜，发现白果体内，似是迸出来少许丝线。

　　祖孙俩，控制了自己的呼吸，虔诚地从白果体内抽出细细的丝线，越拉越长，不经意间委积草丛长短有百丈之多。入手缥缥缈缈，柔柔韧韧，不绝如缕，舒适滑腻。

　　他们知道，以这种材质织作出来布料，必定能如仙界的霓裳，曼妙华美，人神共仰。

　　韬晦在草叶下面，吐露出天丝韧线，精灵般的白虫，人们名之为：蚕。

　　老祖跪天祝祷，嫘祖采回样板，向黄帝报告西陵之行的神奇发现，他们汇集了华夏各部族的专业力量，反复试验，攻坚克难，解决了一次又一次棘手的问题，终于编织出史无前列，艳惊华夷的丝绸。

　　文字出，鬼神哭，天雨粟；丝绸长，鬼神祥，华夏昌！

　　两千年以后他们的苗裔，开辟了中华民族连接世界的丝绸之路。汉武帝刘彻一只手以华夏儿郎温文儒雅的柔情，律动关关雎的乐韵；另一只手握紧乾坤，腰间的轩辕天子剑，弹奏出龙吟虎啸，气壮山河的叱咤：“犯我强汉者，虽远必诛！”

　　泱泱华夏，岳峨河浩，没有丝路文明华美的天工之物，就没有九州万国仰视臣服的目光;没有轩辕天子剑威震四夷的利刃光辉，也就无法让觊觎的列强膝行而前，莫敢仰视。

　　历史总是一年比一年厚重，丝路文明也越来越精彩。嫘祖是华人共同的祖先。感恩祖德，仰望星空，或许历史上那些为天地立心，为生民立命，为万世开太平的先知先觉们，已化作浩瀚银河里的星辰。看那一闪一闪亮晶晶的星座里，必定有一颗是嫘祖精魂的化身。浩渺无垠天宇中，织女星皎皎的光明，照耀于西陵那古老的几乎只剩下传说的国度时，一定能唤醒山魂水魄，那些关于嫘祖养蚕丝织的鲜活记忆。这里是丝绸之路的原点，这一位人类首创养蚕丝织的圣女，她是全世界华人生命史前的原点。

嫘祖圣母，德配轩辕。

吾华肇造，胄衍嗣绵。

先知先觉，敬仰人天。

教化婚姻，倡导家园。

普及耕作，推广农田。

福祉天下，衣被黎元。

养蚕织布，丝路起源。

艳惊四夷，惠及大千。

史传百代，汉武开边。

播誉环宇，霓裳蹁跹。

世界各国，朝贡趋前。

功同日月，垂五千年。