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星云大师:医治贪病,要用“舍”字,医治嗔病,要用“忍”字!​

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发表时间:2019-01-23 08:07作者:柯沛鸿来源:中华新闻社网址:http://www.zgysnwes,com

时时刻刻盘踞在心中的“贪、嗔、痴”犹如人生大病,如何才能够医治?

  星云大师表示,佛法虽能医治人生大病,但佛法只是告诉你如何去做,而你不依佛法的指示去实践,犹如同纸上谈兵,说食数宝,这是没有用的!

  你的大病不痊愈,那就不能怪佛法,而应该怪自己不上进。

  医治贪病,要用“舍”字

  人生所以患了贪病,就是一切都是为自己着想,不肯利益别人。

  天下可爱的东西,恨不得完全归诸自己一人,管什么别人的幸福,谈什么别人的安乐,他人的死活存亡,都与自己没有关系,因此贪病就缠绕到我们的身上来了。

  假若这时候懂得了“舍”,见到别人精神或物质上有苦难的时候,总很欢喜地把自己的幸福、安乐、利益施舍给人,这样,贪的大病当然就不会生起了。

  不过,一讲到“舍”,很多人总觉得自己会做到的,例如送礼物给人,帮别人解除一些痛苦,这样还不能算做到真正的“舍”。因为送礼物给人,帮别人解除痛苦,心中难免有一点希望报酬的观念;“希望报酬”,这还是叫作“贪”,不叫作“舍”。

  真正的舍,要像蜡烛一样,虽然自己牺牲了,但只要他人得到光明就够了;真正的舍,又要像朝露一样,明知自己瞬将灭亡,但还是用微弱的力量滋润万物生长;真正的舍,更要像太阳的光热一样,太阳的光热,照抚着大地,没有条件,没有代价,不希望万物对他报酬,觉得这是自己应尽的义务。

  佛经上说:“但愿众生得离苦,不为自己求安乐。”就是这个意思。

  医治嗔病,要用“忍”字

  人生所以患了这个嗔病,就是没有修养的工夫,一有不爱的逆境当前,嗔心一动,多年的朋友可以变为仇人,结发的夫妻可能成为冤家聚头。

  这时,身边的事物,一切都好像是在嘲笑自己,一切都是可憎可厌,恨不得一拳要把世界粉碎!

  假若这时能懂得“忍”,懂得世间上一切都是自他平等一如,没有你我他的分别,没有坏与好的不同,有了这种忍的修养,嗔的大病当然就不易生起了。

  其实,世间上一切不爱的事情,一切难以解决的问题,难道生起了嗔心就能解决了吗?

  那是不能的,嗔心唯有增加事态的严重性,所以,凡事都要仔细的想想,不要无谓的嗔怒。

  佛说:“若以争止争,终不能止;唯有能忍,方能止争。”实在是至理名言!

  不过,说到能忍,这确是很不容易的。

  我们可以从这一个“忍”字的构造来看,“忍”上面一把刀,刀上加一点,成为刃,刃是锋利的刀口,刃字的下面写个心,就是“忍”,这就是说用一把极快的利刀,插在你的心上,你能不叫一声,不动一下,这样方能称为能忍!

  医治痴病,要用“觉”字

  人生所以患了这个痴病,完全是因为迷而不觉。

  前面讲的贪嗔两种大病,所以那么厉害,归根还是由于愚痴。人生的八万四千烦恼,人生的死死生生,一切还是渊源于这个“痴”字。

  这个“痴”可以增长邪见,邪见可以造一切罪业,将来招致地狱畜生的苦果。

  假若有一点觉悟的心,明白自己有一个大智觉海,努力维持平静的海面,不要让愚痴的风,掀起了骇人的波浪。

  苦海无边,回头是岸,茫茫的前程,没有边际,人生在这世间上,没有一个觉悟回头的心,而迷失了航程和路线,实在是很危险的!

  所以我要奉劝诸位:把不明白的道理弄明白了,把一些自以为明白而事实上并未明白的邪知邪见舍弃了,把一些人生的大病和一些习气,尽力的革除和治愈,那就是真正的觉悟解脱。

  贪病的对治是舍,在不能完全做到舍的时候,应该要常行知足,唯有知足才能常乐;嗔病的对治是忍,在行忍的时候,应当行慈悲,慈能与乐,悲能拔苦,做到慈悲方名能忍,唯有能忍才能自安;痴病的对治是觉,在求觉的时候,不忘增长自己的智慧,唯有智慧,才能觉今是而昨非。

  为什么我要把贪嗔痴说为是人生的大病呢?

  因为普通的病有害身体上的生命,而贪嗔痴可以戕害我们心理上的慧命。

  我现在把这心理上的大病,和身体上的大病做一个比喻:心理上的贪病好比是身体上的胃病;心理上的嗔病好比是身体上的肺病;心理上的痴病好比是身体上的精神病。因为害胃病大多数是由于贪吃饮食太多的缘故;肺病能烂坏人身体的内部,和嗔心能坏事一样;精神病是自己理智不能做主,言行失常,而痴病正是做错事的一个根源——

  “勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。”

  祝福诸位身体和心理从此都健康起来!